Au début de la guerre civile au Liban, Hussein Kouatly, directeur de Dar el-fatwa, la principale institution théologique sunnite du Liban avait rafraîchit les mémoires avec la doctrine classique de l`islam face a la politique :
« Le musulman ne peut admettre les demi-solutions a l`égard du pouvoir. Ou bien le dirigeant et le pouvoir sont islamiques et le musulman est satisfait ; ou bien le dirigeant et le pouvoir sont non islamiques alors il le rejette, s`oppose a lui et s`emploie a le supprimer par la souplesse ou la force, ouvertement ou secrètement. Toute concession politique signifie forcément une concession a sa doctrine.
Une autre déclaration semblable par une autre Cheikh dans un autre pays...
Le Coran fait interdiction absolue à un Musulman d’accepter la souveraineté d’un non-Musulman en terre d’Islam. Il n’y a, à ce principe, aucune exception, ni à Jérusalem, ni au Caire, ni à Beyrouth, et pas même à Madrid ou peut-être demain à Paris. »
(Cheikh Samir Bou Assad, les Cahiers de l’Ouest, n° 7, 3° trimestre 1987, Paris)
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